老年人臨死前有十五個徵兆，如果具有其中之一個徵兆，大概壽命只有六個月了，六個月以內要走了。尤其是第十三和第十四種，如果兩相都有的話，大概壽命最多還有三天。
第一個是呵氣呵到手掌心，感到吐出來的這個氣都是涼的。
呵一口氣吐到手掌心，我們一般呵出來的氣一定是熱的啦，這個感到是涼的。
第二個是在別人眼睛的瞳孔裡面看不到自己的影子。
第八個是大白天的時候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個是看太陽的時候覺得它不刺眼。
當然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看著不刺眼。
第十是小便變酸。
有很大的酸氣，酸味，這是第十。
第十一個是看不到自己的影子。
無論是在太陽底下也好，還是在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十二是額頭上的紋會腫脹起來。
第十三是丹田會出現一個比較紅的疙瘩。
第十四是兩個腳心，腳底的湧泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。
這個第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險了。
第十五是情緒反覆無常。
無緣無故非常的波動得很厲害，不能自控。
這些徵兆出現，其中有一項就可能六個月之內就會要走了，特別是第十三、第十四兩項有的話呢，壽命大概只有三天。
所以這個時候要怎麼樣?這個一十五種徵兆，要知道你沒有解脫的話，閻羅王來接你之前他先拍來的十五封電報了，收到以後呢，趕快修行，趕快念阿彌陀佛求生凈土。然後或者有傳承的話，趕快修破瓦法，也是可以的啦。
這個是從外表上來看。內在呢?內在就看呼吸。看呼吸也知道，看呼吸就是，也可以通過這個呼吸來判斷。如果是左邊，左鼻孔它呼吸的量比右鼻孔要多，那麼就說明這個人壽命還是很長;如果右鼻孔呼吸很多，左鼻孔沒有什麼呼吸，量比較少的話呢，這個人壽命也就比較短了。
所以佛主張佛弟子要右側吉祥臥也是有原因的，你右側吉祥臥呢，這個左鼻孔呼吸的量它會多一些。但是女眾可以反過來，因為她生理結構不相同，但是如果你習慣於右側吉祥臥，也是沒有問題了。
揭秘：人在死後竟然還有三次機會救活
問：所有人都需要面對死亡，包括親友的死亡和我們自己的死亡。對於世俗的人來講，死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免談論它，但是在藏傳佛教里對此卻有很多探討、研究，甚至專門的修行方法。人死之後竟還有三次機會可以救活，如下：
請談談藏傳佛教中是如何看待死亡的，我們應該建立怎樣的關於死亡的態度，死亡對我們來說意味著什麼?
答：死亡是無可避免的，迴避死亡的話題只會讓自己在生命的漩流中更加被動。佛法教人以務實的態度看待人生，如果一件事無法避免，那麼就正視它，這是最明智、也是最節省精力的做法。
死生相連，生時的修行，行善積福、迴向等等，一定會對死亡有幫助，而更為直接、明確的是中陰修法，它教我們在死亡之時具體如何把握解脫輪迴的機會。
藏傳佛教中對中陰修法最詳盡的闡述見於蓮花生大士的伏藏法《中陰聞教得度》。藏地很多修行者一生會反覆熟悉、觀修這本書的內容，在臨終之時，會儘量請自己的上師做中陰引導，沒有條件的話，也會請一位密乘戒律清凈的金剛道友。
或是戒律清凈的密乘修學者，在身邊為自己念誦《中陰聞教得度》。這本書非常明確地講到中陰各個階段會經歷什麼狀況，臨終者或亡者應該如何觀想、識別等等。
死亡過程中會經歷三種中陰：臨終中陰、法性中陰、輪迴中陰。三個中陰階段都蘊藏著寶貴的解脫機會，所有人都會經歷到，但通常只有修行有素的人才有能力認出並把握住這些機會。
臨終中陰，是指從隱沒次第出現到法性中陰之前的這個階段。人死前會有死亡的先兆，這些先兆稱為隱沒次第。比如眼耳鼻舌的功能開始逐漸停止，便是外在的隱沒次第;而內在的隱沒次第過程迅疾，一般人很難覺察到。
密法中有對隱沒次第的完整而準確的敘述，了解這些內容，當在自己身上發現死亡的先兆後，就應該為中陰階段的修法做準備了。
|
鍾意就快D Share啦！
|
|
|
